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30 Hace años, en mayo 14 – 19, 1990, un grupo internacional mixto de padres salvatorianos, hermanas y laicos se reunieron en Roma por primera vez para discutir la posibilidad real de establecer la Familia Salvatoriana. Ya había algunas unidades con formas locales de un “Salvatorian Family” grupo, pero estos no estaban en todas partes y no existían a nivel internacional.

Después del Concilio Vaticano II, Las ideas y visiones originales de Fr. Francis Jordan volvió a enfocarse más. Y con eso, La idea de involucrar a los laicos en la obra apostólica de la iglesia llegó. Por otra parte, las ramas salvatorianas tradicionalmente existentes (padres y hermanos, hermanas, y sentar) tuvo que aprender a conocerse y aceptarse de nuevo y en el espejo del carisma salvatoriano común.

Los generalatos de los hombres religiosos salvatorianos (SocDS) y las mujeres religiosas salvatorianas (CongDS) inició un proceso de aprendizaje mutuo para conocerse y comprenderse. Se establecieron comisiones mixtas para investigar la historia y el carisma salvatorianos comunes y en octubre 1986 una comisión especial ad-hoc desarrolló un documento con el nombre “La asociación del salvador divino” para los próximos capítulos generales de ambas ramas salvatorianas.

At the same time, Las formas de comunidades laicas salvatorianas estaban creciendo y estableciéndose en tres continentes.. Algunas unidades habían establecido laicos salvatorianos ya 1971. Todo esto abrió la posibilidad de una primera reunión internacional para explorar hacia dónde podría conducir el viaje de la Familia Salvatoriana.. Así, se programó una reunión en mayo de 1990 con representantes de las tres sucursales en la Casa Madre de los SocDS. Desde Mayo 14 – 19, 1990 las siguientes personas se reunieron allí:

Participantes:

  • P.. Rupert Aschenbrenner (A), Provincial Superior

  • P.. Keith Brennan (EE.UU.), miembro del equipo provincial, Director de Renovación y Comunicación

  • Sr. Helena Engelmeier (DE), miembro del generalato, Roma; responsable de la Asociación de Formación y Laicos.

  • Señor. Izalindo Antonio Falchetti (BR), Banquero, y padre de una familia con cuatro hijos.

  • señora. Ann Griffin (EE.UU.), asociado laico (ya que 1973), madre y abuela, profesor de aplicaciones informáticas para niños y profesores.

  • Sr. Aloysia Kliemke (DE, miembro de la Casa Madre de la Hermana en Roma, miembro de la comisión de estudios históricos

  • P.. Joseph Lammers (SER), Vicario de la provincia, miembro de la comisión de renovación, un sacerdote en 3 parroquias

  • Sr. Sheila Novak (EE.UU.), asociado pastoral y parte del grupo de trabajo sobre la Asociación de laicos en EE.UU..

  • Señor. Christian Patzl (A), casado y estudiante de ecología y diseño del paisaje.

  • Sr. Maria Marlene Rizzotto (BR), trabajo de formación con postulantes

  • P.. Luiz D. SPOLTOM (BR), miembro del generalato, Roma

  • P.. Arno Boesing (BR), atendido como invitado, secretario provincial, trabaja en las áreas periféricas de las ciudades y hace traducciones de textos fuente salvatorianos.

  • Sr. Jean Schafer (EE.UU.), Superiora general de las hermanas, y asistió como invitado.

– y además Sr. Margaret Bosch (EE.UU.) como secretaria, Sr. Terezinha Fontana de Araújo (BR) y Sr. Paulina Francia (Roma) como traductores.

Desde nuestro punto de vista hoy, las expectativas de este grupo de aquellos días podrían ser de interés. Fueron los siguientes:

  • para determinar por qué es mejor tener una realidad separada de las otras dos ramas salvatorianas ya existentes.

  • intensificar y profundizar la misión salvatoriana, religiosos y laicos, quienes conforman la familia salvatoriana.

  • escuchar a los Laicos Asociados presentar por qué son parte de los Salvatorianos y extraer hilos comunes: servicial, significativo, o no.

  • desarrollar un marco internacional para la participación de los laicos que refleje las culturas y necesidades de cada país involucrado.

  • para profundizar cada visión personal de cómo la persona laica es parte de la visión del Fundador.

  • establecer pautas adecuadas para establecer una asociación laica con respeto a las condiciones de cultura / Iglesia / congregación.

  • aprender la realidad en cada parte del mundo y ayudarse mutuamente a comprender y apreciar esa situación única en cada parte del mundo.

  • reconocer la universalidad del carisma salvatoriano y lo que significa con respecto a la membresía ...

  • comprender a nivel internacional cuáles son los pensamientos del p.. Francis Jordan significa para hoy.

En los días siguientes, los participantes discutieron en pequeños grupos algunas preguntas, por ejemplo. “¿Cómo es el carisma salvatoriano un don del Espíritu para la iglesia?” Y “por qué estamos llamados a compartir juntos como familia salvatoriana”. And, “qué formas de participación en el carisma salvatoriano son consistentes con él y responden a las necesidades de nuestro tiempo?” And, “¿Por qué los salvatorianos queremos establecer un modelo de familia salvatoriana con la participación de asociados laicos??” – etcétera. Si leemos estas preguntas y las respuestas ahora, algunos ya se han cumplido, pero para algunos la dirección ha cambiado debido a hechos imprevistos en la realidad posterior. Otras cosas fallaron porque el idioma regional usó términos o palabras que tienen un “mala imagen” en otras culturas e idiomas, me gusta “colaboradores” o “asociados”, y tuvo que ser reemplazado. Por el contrario, otros términos o palabras aún aparecen actualizados.

En conclusión, aquí están algunos de los principales aspectos y sugerencias de este 1990 reunión:

  • Desde el punto de vista de fr. Francis Jordan los laicos tienen una parte importante en el proceso de evangelización de toda la sociedad.. Son una parte integral de la estructura de la Familia Salvatoriana y tienen un, activo, e igual lugar en la misión salvatoriana junto a los religiosos.

  • Al observar la eclesiología de la comunidad, y cómo se describe en los documentos del Vaticano II y en el pensamiento de la iglesia después, Existe una responsabilidad de toda la Familia Salvatoriana por las vocaciones complementarias mutuas de cada rama.1

  • Teniendo en cuenta que la participación en el carisma salvatoriano se hace realidad en varios niveles diferentes, también tendremos varias formas diferentes de compromiso. La diferencia no estará en el trabajo o actividad como tal, sino mucho más en la intensidad.: cuantas personas o grupos se identifican con el carisma salvatoriano. Acercarse al ideal de Fr. Francis Jordan tenemos que ampliar el marco actual y habilitar una estructura que garantice nuevas formas e iniciativas.
    Bajo la reserva total de la autonomía de cada rama salvatoriana, se mantiene una cooperación mutua efectiva entre los tres., promovido y en la medida de lo posible apoyado.

  • Según las experiencias reales, es un hecho que el establecimiento y desarrollo de grupos de laicos salvatorianos puede ser muy diferente.. A veces sucede por iniciativa de miembros de las ramas religiosas., pero a veces sucede por iniciativa de los laicos. De todas formas, sucede a través de la intervención del Espíritu Santo, y esto no puede ser apagado.2

Hoy, treinta años despues, muchos pensamientos y deseos se han hecho realidad. ¿Quién hubiera pensado en ese momento que hoy seríamos una comunidad internacional de fieles esperando su reconocimiento del Vaticano?? Por supuesto, Por el momento no hemos alcanzado ese objetivo por completo, pero nos dirigimos en una muy buena dirección.. Nuestro crecimiento internacional conjunto no puede pasarse por alto. Es una alegría ver los esfuerzos de varias unidades., en común con la Comisión General, trabajando para mejorar el sentimiento común y la conciencia de ser UNA comunidad. Todavía hay mucho trabajo y desafíos por delante que asumiremos en común y con apoyo mutuo..

Cada miembro de la Familia Salvatoriana puede estar agradecido por estos desarrollos en los últimos treinta años.. Incluso si no todos reconocen un beneficio personal o la necesidad de este desarrollo, el beneficio para el conjunto es definitivamente visible. Es la vision, la idea, dado por el Espíritu Santo al fundador fr. Francisco Jordán. Podría ser una imagen de otra, un nuevo tipo de iglesia, quizás menos clerical, más en comunidad mutua. Podría ser una iglesia que se necesita tanto en nuestro mundo de hoy. Podría ser un tipo de iglesia que mira hacia el futuro y no solo hacia el pasado. Esta nueva iglesia necesita comunidades de fe como la Familia Salvatoriana, que llevan a cabo el mensaje cristiano. Esta iglesia necesita comunidades que se mantengan fuertes con una dirección clara. – con un objetivo común – para llevar el verdadero amor de Dios a todos.

PS: Si alguien tiene más interés en el contenido completo de esta reunión, esto se puede encontrar en el acta de esta reunión. Póngase en contacto con nuestra secretaria al respecto, por favor,.

1→ Comp. Pope John Paul II. (1988): POST-SYNODAL APOSTOLIC EXHORTATION CHRISTIFIDELES LAICI. ON THE VOCATION AND THE MISSION OF THE LAY FAITHFUL IN THE CHURCH AND IN THE WORLD. Vatican. Rome. Online at http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_30121988_christifideles-laici.html,

2→ comp. 1 Thess 5:19lery

Rome1990

Espanõl

Hace 30 años, del 14 al 19 de mayo de 1990, un grupo internacional mixto de padres, hermanas y laicos Salvatorianos se reunió por primera vez en Roma para discutir la posibilidad real de establecer la Familia Salvatoriana. Ya había algunas unidades con formas locales de un grupo de “Familia Salvatoriana”, pero estas no estaban en todas partes y no existían a nivel internacional.

Después del Concilio Vaticano II, las ideas y visiones originales del p. Francisco Jordán, volvieron a enfocarse más. Y con eso, llegó la idea de involucrar a los laicos en la obra apostólica de la iglesia. Por otro lado, las ramas Salvatorianas tradicionalmente existentes (padres y hermanos, hermanas y laicos) tuvieron que aprender a conocerse y aceptarse de nuevo y en el espejo del carisma Salvatoriano común.

Los Generalatos de los hombres religiosos Salvatorianos (SocDS) y las mujeres religiosas salvatorianas (CongDS) iniciaron un proceso de aprendizaje mutuo para conocerse y comprenderse. Se establecieron comisiones mixtas para investigar la historia y el carisma Salvatorianos comunes y en octubre de 1986 una comisión especial ad-hoc desarrolló un documento con el nombre “La Asociación del Divino Salvador” para los próximos Capítulos Generales de ambas ramas Salvatorianas.

Al mismo tiempo, crecían y se establecían formas de comunidades Laicas Salvatorianas en tres continentes. Algunas unidades habían establecido Laicos Salvatorianos ya en 1971. Todo esto abrió la posibilidad de una primera reunión internacional para explorar hacia dónde podría conducir el viaje de la Familia Salvatoriana. Por lo tanto, se programó una reunión en mayo de 1990 con representantes de las tres ramas en la Casa Madre de la SocDS. Del 14 al 19 de mayo de 1990, donde se reunieron las siguientes personas:

Partícipantes:

  • P. Rupert Aschenbrenner (AT), Superior Provincial
  • P. Keith Brennan (EE. UU.), Miembro del equipo provincial, Director de Renovación y Comunicación
  • Hna. Helena Engelmeier (AL), miembro del Generalato, Roma; responsable de la formación y Asociación de Laicos.
  • Sr. Izalindo Antonio Falchetti (BR), banquero y padre de una familia con cuatro hijos.
  • Sra. Ann Griffin (EE. UU.), Asociada laica (desde 1973), madre y abuela, maestra de aplicaciones informáticas para niños y maestros.
  • Hna. Aloysia Kliemke (AL), miembro de la Casa Madre de la Hermana en Roma, miembro de la comisión de estudios históricos
  • P. Joseph Lammers (BE), Vicario de la Provincia, miembro de la comisión de renovación, sacerdote en 3 parroquias
  • Hna. Sheila Novak (EE. UU.), Pastoral asociada y parte del grupo de trabajo sobre la Asociación de Laicos en EE. UU.
  • Sr. Christian Patzl (AT), casado y estudiante de ecología y diseño del paisaje.
  • Hna. Maria Marlene Rizzotto (BR), trabajo de formación con postulantes.
  • P. Luiz D. Spolti (BR), miembro del Generalato, Roma.
  • P. Arno Boesing (BR), asistió como invitado, secretario provincial, trabaja en las zonas periféricas de las ciudades y hace traducciones de textos fuente Salvatorianos.
  • Hna. Jean Schafer (EE. UU.), Superiora general de las hermanas, y asistió como invitada.

– y además Hna. Margaret Bosch (EE. UU.) como secretaria, Hna. Terezinha Fontana de Araújo (BR) y Hna. Paulina Francio (Roma) como traductores.

Desde nuestro punto de vista hoy, las expectativas de este grupo de aquellos días podrían ser de interés. Eran los siguientes:

  • determinar por qué es mejor tener una realidad separada de las otras dos ramas salvatorianas que ya existen.
  • intensificar y profundizar la misión salvatoriana, religiosa y laica, que conforman la Familia Salvatoriana.
  • escuchar a los Laicos Asociados presentar por qué son parte de los Salvatorianos y extraer hilos comunes: útiles, significativos o no.
  • Desarrollar un marco internacional para la participación de los laicos que refleje las culturas y necesidades de cada país involucrado.
  • profundizar cada visión personal de cómo la persona laica es parte de la visión del Fundador.
  • desarrollar pautas adecuadas para establecer una asociación laica con respeto a las condiciones de cultura / Iglesia / congregación.
  • aprender la realidad en cada parte del mundo y ayudarse mutuamente a comprender y apreciar esa situación única en cada parte del mundo.
  • reconocer la universalidad del carisma Salvatoriano y lo que significa con respecto a la membresía …
  • comprender a nivel internacional que significan hoy, los pensamientos del p. Francisco Jordán.

En los días siguientes, los participantes discutieron en pequeños grupos algunas preguntas, por ejemplo: “¿Cómo es el Carisma Salvatoriano un don del Espíritu para la iglesia” y “por qué estamos llamados a compartir juntos como Familia Salvatoriana”. Y, “¿qué formas de participación en el carisma Salvatoriano son consistentes con él y responden a las necesidades de nuestro tiempo?” Y, “¿Por qué los Salvatorianos queremos establecer un modelo de Familia Salvatoriana con la participación de asociados laicos?” – y así. Si leemos estas preguntas y las respuestas ahora, algunas ya se han cumplido, pero para algunos la dirección ha cambiado debido a hechos imprevistos en la realidad posterior. Otras cosas fallaron porque el idioma regional usó términos o palabras que tienen una “mala imagen” en otras culturas e idiomas, como “colaboradores” o “asociados”, y tuvieron que ser reemplazados. Por el contrario, otros términos o palabras siguen apareciendo actualizados.

En conclusión, aquí están algunos de los principales aspectos y sugerencias de esta reunión de 1990:

  • Desde el punto de vista del p. Francisco Jordán, los laicos tienen una parte importante en el proceso de evangelización de toda la sociedad. Son una parte integral de la estructura de la Familia Salvatoriana y tienen un lugar central, activo e igualitario en la misión Salvatoriana junto a los religiosos.
  • Al observar la Eclesiología de la Comunidad, y cómo se describe en los documentos del Vaticano II y en el pensamiento posterior de la iglesia, existe una responsabilidad de toda la Familia Salvatoriana por las vocaciones complementarias mutuas de cada rama.1
  • Teniendo en cuenta que la participación en el carisma Salvatoriano se hace realidad en varios niveles diferentes, también tendremos varias formas diferentes de compromiso. La diferencia no estará en el trabajo o actividad como tal, sino mucho más en la intensidad: la cantidad de personas o grupos que se identifican con el Carisma Salvatoriano. Acercarse al ideal del p. Francisco Jordán tenemos que ampliar el marco actual y habilitar una estructura que garantice nuevas formas e iniciativas.
    Bajo la reserva total de la autonomía de cada rama Salvatoriana, se promueve y se apoya una cooperación mutua efectiva entre las tres, en la medida de lo posible.
  • Basado en experiencias reales, es un hecho que el establecimiento y desarrollo de grupos de Laicos Salvatorianos puede ser muy diferente. A veces sucede por iniciativa de miembros de las ramas religiosas, pero a veces sucede por iniciativa de los laicos. De todos modos, sucede a través de la intervención del Espíritu Santo, y esto no se puede apagar.2

Hoy, treinta años después, muchos pensamientos y deseos se han convertido en realidad. ¿Quién hubiera pensado en ese momento que hoy seríamos una comunidad internacional de fieles esperando su reconocimiento del Vaticano? Por supuesto, en este momento no hemos alcanzado esa meta por completo, pero nos dirigimos en una muy buena dirección. Nuestro crecimiento internacional conjunto no puede pasarse por alto. Es una alegría ver los esfuerzos de varias unidades, en común con el Comité General, trabajando para mejorar el sentimiento común y la conciencia de ser UNA comunidad. Todavía hay mucho trabajo y desafíos por delante que asumiremos en común y con apoyo mutuo.

Cada miembro de la Familia Salvatoriana puede estar agradecido por estos desarrollos en los últimos treinta años. Incluso si no todos reconocen un beneficio personal o la necesidad de este desarrollo, el beneficio para el conjunto es definitivamente visible. Es la visión, la idea, dada por el Espíritu Santo al fundador, el Padre. Francisco Jordán. Podría ser una imagen de una iglesia diferente, nueva, quizás menos clerical, más en comunidad mutua. Podría ser una iglesia que se necesita tanto en nuestro mundo de hoy. Podría ser una especie de iglesia que mira hacia el futuro y no solo hacia el pasado. Esta nueva iglesia necesita comunidades de fe como la Familia Salvatoriana, que llevan a cabo el mensaje cristiano. Esta iglesia necesita comunidades que se mantengan fuertes con una dirección clara, con un objetivo común, para llevar el verdadero amor de Dios a todos.

PD: Si alguien tiene más interés en el contenido completo de esta reunión, esto se puede encontrar en el acta de esta reunión. Por favor, póngase en contacto con nuestra secretaria al respecto.

1 → compara: Pope John Paul II. (1988): EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POST-SINODAL CHRISTIFIDELES LAICI DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II SOBRE VOCACIÓN Y MISIÓN DE LOS LAICOS EN LA IGLESIA Y EN EL MUND. Vaticano. Roma. En línea en http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_30121988_christifideles-laici.html,

2 → compara: 1 Thess 5:19

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